Njerëzit janë përpjekur të marrin përjashtime nga kërkesat e vaksinës për aq kohë sa vaksinat kanë mbrojtur njerëzit nga sëmundjet e parandalueshme nga vaksina. Sot, përjashtimet për vaksinat bien në tri kategori kryesore:
- Përjashtimet Mjekësore - përfshin alergji të rënda ndaj vaksinës ose komponentëve të vaksinës, çrregullime të sistemit imunitar
- Përjashtimet fetare - të bazuara në parimet e një feje të organizuar që ndalon vaksinimin e anëtarëve të saj
- Përjashtimi filozofik - i quajtur gjithashtu një përjashtim nga besimi personal
Edhe pse vaksinat duhet të marrin pjesë në shumicën e shkollave në Shtetet e Bashkuara, me përjashtimet e mësipërme, shumë fëmijë ndjekin pa u vaksinuar ose vaksinuar plotësisht.
Dhe sigurisht, prindërit gjithmonë mund të zgjedhin që të mos dërgojnë fëmijët e tyre në shkollë. Fëmijët që janë të shkolluar në shtëpi zakonisht nuk kanë nevojë të përmbushin të njëjtat kërkesa për vaksinim si fëmijët që ndjekin shkollat publike ose private.
Shpërthimet e fundit në bashkësitë fetare
Disa shpërthime të kohëve të fundit të sëmundjeve të parandalueshme nga vaksina kanë shkatërruar bashkësitë fetare në Amerikën e Veriut. Shpërthimet në vitet e mëparshme përfshijnë:
- Të paktën 158 raste të fruthit në Quebec në një shpërthim që fillimisht filloi kur pjesëtarët e pa vaksinuar të një grupi të komunitetit eugjenik kundër vaksinës morën një udhëtim në Disneyland
- Të paktën 320 raste të fruthit në British Columbia, që kanë qenë të lidhura me një grup fetar të quajtur Kongregacioni i Reformuar i Holandës
- Të paktën 16 njerëz në Teksas me fruthinë që janë të lidhur me Kishën Ndërkombëtare të Malit Eagle, të përshkruar si "anti-vaksinë" dhe "vaksina refuzuese" dhe që është pjesë e Ministrive Kenneth Copeland
- Së paku 58 njerëz në komunitetet ortodokse hebrenj në Borough Park dhe Williamsburg, Brooklyn të cilët zhvilluan fruthin - shpërthimi më i madh në Shtetet e Bashkuara që nga përhapja endemike e fruthit u eliminua
- Së paku 21 njerëz në Karolinën e Veriut me fruthin që janë të lidhur me fshatin Prabhupada, një komunitet Hare Krishna
- Të paktën 2,499 raste në "rripin biblik" holandez me të paktën një rast të encefalitit të fruthit dhe një vdekjeje (një vajzë 17 vjeçare)
Asnjë nga këto fe nuk ua ndalojnë doktrinën anëtarëve të tyre për t'u vaksinuar. Kisha Ndërkombëtare e Malit Eagle kishte edhe disa klinika të vaksinave në kishën e tyre gjatë shpërthimit të fruthit.
Përjashtimet fetare ndaj vaksinave
Megjithëse disa njerëz në grupe fetare grumbullojnë dhe refuzojnë vaksinimin, ata shpesh janë duke pretenduar përjashtime të besimit personal dhe jo përjashtime fetare të vërteta.
Ndër pak fe me një kundërshtim absolut ndaj vaksinave përfshijnë:
- Kishat që mbështeten në shërimin e besimit duke përfshirë kishat e vogla të krishtera që besojnë në shërimin e besimit mbi kujdesin mjekësor, si Kisha e Lindjes së Parë, Ministritë e Fundit, Kuvendi i Besimit, Tabernakulli i Besimit, Kisha e Ungjillit të shekullit të parë etj.
- Kisha e Parë e Krishtit, Shkencëtarët-Kristianë Shkencëtarët besojnë në shërimin përmes lutjes dhe mendojnë se vaksinat nuk janë të nevojshme
Përveç në Misisipi dhe Virxhinia Perëndimore, anëtarët e këtyre kishave dhe personave të tjerë që kanë besime fetare kundër vaksinimeve mund të përjashtohen nga kërkesat e imunizimit në shkolla.
Megjithëse ka pak fe me një kundërshtim absolut ndaj vaksinave, ka shumë grupe të tjera brenda feve të tjera të cilat kundërshtojnë fëmijët e tyre dhe vaksinohen vetë, gjë që ndihmon në shpjegimin e disa shpërthimeve të sëmundjeve të parandalueshme për vaksinën e përshkruar më sipër.
Këto grupe të tjera fetare përfshijnë:
- Disa Amish
- Disa kisha të Reformuara holandeze
- Disa fundamentalistë myslimanë
Megjithatë, nuk ka asnjë kundërshtim absolut ndaj vaksinave brenda këtyre traditave të besimit. Madje edhe në mesin e kishave të reformuara holandeze, ekziston një ndërhyrje që përshkruan vaksinat "si një dhuratë nga Perëndia për t'u përdorur me mirënjohje" dhe normat e vaksinimit në këto komunitete kanë qenë në rritje.
Për shumë grupe fetare, pikëpamjet e tyre kundër vaksinës nuk janë gjithmonë në lidhje me fenë. Për disa fundamentalistë muslimanë, për shembull, kundërshtimi ndaj vaksinës polio në Afganistan, Nigeri dhe Pakistan ka pasur shumë më tepër të bëjë me çështjet sociale dhe politike, sesa çështje teologjike. Disa madje kanë besuar se vaksinimi i polio ishte një komplot për të sterilizuar muslimanët në zonë. Për fat të keq, këto janë vendet ku polio është ende endemike.
Përjashtimet fetare kundër frikës së sigurisë së vaksinës
Edhe pse ato janë të grupuara në një kishë ose në një grup fetar, për shumë prej atyre që shkaktojnë vullnetin e tyre për t'u vaksinuar kanë të bëjnë me shqetësimet mbi sigurinë e vaksinave që i shtyn ata të shmangin vaksinat - dhe jo ndonjë doktrinë të vërtetë fetare.
Ndërsa hebrenjtë ortodoks hekidikë ishin në qendër të epidemive të mëdha të fruthit në Nju Jork, për shembull, shumica e hebrenjve të tjerë ortodoksë hebrenj në Nju Jork janë plotësisht të vaksinuar dhe disa kanë marrë pjesë edhe në sprovat për vaksinat e shytave dhe hepatitit A.
Pra, në vend të një përjashtimi të vërtetë fetar, këto bëhen më tepër një përjashtim nga besimi personal. Problemi kryesor është që këto grupe të njerëzve të pavaksinuar të grumbullohen së bashku në kishë dhe aktivitete të tjera, duke ndihmuar në nxitjen e shpërthimeve të mëdha të sëmundjeve të parandalueshme nga vaksina.
Ky fenomen nuk është i rrallë. Përveç shpërthimeve të fruthit të përshkruar më sipër, aty:
- Ishte një shpërthim i rubeolës në Evropë, në të cilin ndodhën 387 raste të rubeolës në një bashkësi fetare pa vaksinuar në Holandë, nga të cilat 29 gra kishin rubeola ndërsa ishin shtatzënë të paktën tre gra kishin foshnje me sindromin e rubeolës kongjenitale dhe një shtatzënie përfundoi me vdekje intrauterine
- Ishin shpërthime të shumta të polio në mesin e komuniteteve Amish, me të fundit ndodhin në 2005, infektimin e katër anëtarëve të një komuniteti Amish në Minesota
- Ka patur disa raste të sëmundjes Hib, përfshirë një 7 muajshe të pavaksinuar që vdiq në Minesota në vitin 2008 dhe një të paktën tre fëmijë të pavaksinuar ose jo të plota në Pensilvani, të cilët vdiqën në 2009
Një problem tjetër është se disa nga këto kisha punojnë jashtë misionit në zona ku shumë prej këtyre sëmundjeve të parandalueshme për vaksina janë ende shumë të zakonshme. Një punonjës i pavaksinuar mund të shkojë në një nga këto vende, të kapë fruthin ose pështymën, etj. Dhe pastaj të kthehet në shtëpi dhe të infektojë familjarët dhe njerëzit e tjerë në kongregacionin e tyre të kishës të cilët janë ose anti-vaksinë, shumë të rinj për t'u vaksinuar ose që kanë një kundërindikacion mjekësor për t'u vaksinuar.
Çfarë duhet të dini rreth fesë dhe vaksinave
Një studim mbi shpërthimet e sëmundjeve të parandalueshme nga vaksina mes grupeve fetare zbuloi se "ndërsa kisha ishte lidhja e përbashkët midis rasteve, nuk kishte asnjë këshillë zyrtare lidhur me vaksinimin nga kisha përpara shpërthimit. Përkundrazi, refuzimi i vaksinave i atribuohet një kombinimi të fetare personale besimet dhe shqetësimet e sigurisë midis një nëngrupi të anëtarëve të kishës ".
Shumica e feve nuk ofrojnë këshilla formale lidhur me vaksinimin. Përkundrazi, shumë fe kanë pozita të qarta në mbështetje të vaksinimit duke përfshirë:
- Katolikët- Ndërkohë që disa njerëz ende besojnë se katolikët janë kundër disa vaksinave, Kisha Katolike është qartë pro-vaksina. Edhe për vaksinat që shqyrtojnë disa prindër, sidomos ato për hepatitin A, rubeolën dhe varicellën, të cilat kultivohen në qelizat që rrjedhin fillimisht nga fetuset e abortuara, Kisha mëson se "nëse nuk ekzistojnë vaksina alternative të sigurta dhe efektive, është e ligjshme për të përdorur këto vaksina nëse ekziston rreziku për shëndetin e fëmijëve ose për shëndetin e popullatës në tërësi ".
- Dëshmitarët e Jehovait- Edhe pse Dëshmitarët e Jehovait kishin kundërshtim të mëparshëm ndaj vaksinave, të cilat dikur ishin të ndaluara në grup, në vitin 1952 ata deklaruan se vaksinimi "nuk na duket se po shkelë besëlidhjen e përjetshme të bërë me Noen, siç përcaktohet në Zanafillën 9: 4, as kundër urdhrit të lidhur me Perëndinë në Levitiku 17: 10-14. "
- Çifutët -Fusfuzia ende ekziston në mesin e disa njerëzve për faktin se meqë disa vaksina përmbajnë komponente me përbërësit e derrit (derrave) dhe xhelatinë, atëherë duhet të jetë kundër ligjeve ushqimore hebraike për anëtarët e tyre të vaksinohen. Megjithatë, përdorimi i vaksinave "gjykohet në bazë të koncepteve të ligjit mjekësor që përmbahen në kodet halak" dhe prandaj inkurajohen.
- Myslimanët - Përveç zonave ku polio është ende endemike, disa imamë dhe udhëheqës të tjerë islamikë kanë dhënë deklarata të qarta dhe dhimbje që përshkruajnë se si imunizimi është në përputhje me parimet islame.
- Hindus - Asnjë nga katër degët kryesore të Hinduizmit nuk janë kundër vaksinave dhe vendet që janë shumica e hinduve, duke përfshirë Nepalin dhe Indinë, kanë norma të larta të vaksinimit.
Megjithëse shumë prej shpërthimeve të mëdha të sëmundjeve të parandalueshme nga vaksina ndodhin midis grupeve fetare, pak fetë në të vërtetë kundërshtojnë vaksinat. Në vend të kësaj, më aktivisht inkurajojnë anëtarët e tyre që të vaksinohen dhe të parandalojnë dëmin nga sëmundjet e parandalueshme nga vaksina.
burimet:
Connors, Dan. E vërteta rreth vaksinave: Një përgjigje ndaj kritikëve tanë. Katolike Digest. 5 maj 2010.
Furton, Edward J. Vaksinat që vijnë nga Aborti. Etika dhe mjekët, vëllimi 24, numri 3.
Grabenstein, John D. Çfarë mësojnë fetë e botës, aplikohen për vaksina dhe globulinat imune. Vaksinë. 31 (2013) 2011-2023.
Kennedy Allison M. Shpërthimi i foshnjave të lidhur me një kongregacion të kishës: një studim i qëndrimeve të imunizimit të anëtarëve të kongregacionit. Raportet e Shëndetit Publik. 2008; 123 (2): 126-34.
Ligji për Praktikën e Shëndetit Publik. Mandatet e vaksinimit: Të drejtat e domosdoshme të shëndetit publik dhe individuale.
Konferenca Kombëtare e Legjislacionit Shtetëror. Shtetet me Përjashtime Fetare dhe Filozofike nga Kërkesat e Imunizimit të Shkollave. Përditësuar dhjetor 2012.
Salmon DA. Pasojat shëndetësore të përjashtimeve fetare dhe filozofike nga ligjet e imunizimit: rreziku individual dhe shoqëror i fruthit. JAMA 1999; 281 (2): 47-53.